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  • 皇帝鞕牛的日子‧鸡蛋站立非关立春


    2020-07-25


    皇帝鞕牛的日子‧鸡蛋站立非关立春“妈,妳看!鸡蛋站起来了!”每当立春时,有人习惯性地把家里的鸡蛋都拿出来,放到大庭院去,一粒一粒把鸡蛋竖起来,而鸡蛋真的“不负众望”,“站”了起来,让所有人都啧啧称奇,尤其是好奇的小孩,更发出连声惊讶。坊间一般客家人把鸡蛋称为“鸡春”,所以当“鸡春”在这一天成功立起时,许多人对“立春”一事更深信不疑。不过,我可要在这里泼大家冷水了──根据科学说法,鸡蛋是可以直立的,绝对不是因为立春或和天文扯上关係。且来听听大马着名民俗学家赖观福怎幺说。赖观福指出,鸡蛋能够立起来的事,其实在书上并没有记载,它只是民间口述,没有任何实质纪录,但这并不代表鸡蛋可站立一事不存在,因为民间重视“立春”,所以就有各种传说,有些巧合的东西刚好正符合那个氛围。“地球自转产生时间,把地球化成白天与黑夜;地球绕着太阳旋转产生四季的变化;而月亮则绕着地球转动,让我们知道何时初一、十五,何时的月亮最圆,这就是华人统称的“农曆”(Lunar Calander),也叫阴曆。”农曆有廿四节气,如立春、春分、清明、立夏、小暑、大暑、立秋、秋分、冬至等等。冬至时,太阳的焦点晒在南回归线上,北方国家昼短夜长,一段日子后,地球公转让太阳慢慢回归赤道,意思是太阳要回到北半球,初春到了,真正进入新的一年。月亮是明光但不能断四季他说,古时候并没有电器和灯光,月亮对人类来说就是最美的自然光,因此诗人们的作诗情感,都会随着月圆而转。“我们的祖先是农耕起家,大多数人是农夫,如果完全看月亮来判断四季,‘春耕’,‘夏种’,‘秋收’,‘冬藏’就不準确了。祖先老早就发现这一点,所以才会算出廿四个气节,告诉我们什幺时候该做些什幺了。”他说,立春在古代非常重要且仪式隆重的。古代的皇帝与大臣在这一天打春牛或鞭春牛,汉朝汉景帝还得亲自下田,跟着农夫耕一小块土地,然后送给朝内的大臣。“以前没有耕种的机器,打春牛的意思就是叫牛儿替我们耕种。皇帝在这一天通过隆重的打春年方式,间接告诉全国人民一年之季在于春,大家得开始工作耕种了。”皇帝要子民立春干活赖观福说,中国农村社会完全不知道阳曆,仅依靠阴曆行事,界限没有分明,皇帝不得不身体力行告诉子民,立春才是真正气候改变的日子,要大家在新年期间就得开工干活去。“阴曆一年只有354天,如果这样一直轮迴下去,四季就出现错误,祖先要看到準确的四季更迭才能‘春耕’,‘夏种’,‘秋收’,‘冬藏’,因此我们的农曆就包括阴曆和阳曆在里面。”后来大家过于依赖阴曆了,久而久之立春落在2月4日就好像是对的,大家也没有去更正追究,就好像中文字中,出“峰”头变成“锋”头,信口开“合”变成信口开“河”一样,日久岁长错的也就会变对的了。”“我在传达民间讯息时,儘量用科学化的角度看待,因为今天的时空已经改变,地理位置的不一样,不是每一件事都得这样那样,一年之计在于春是很正确的观念,无论日期如何改变,它的精神都应该存在。”神明解码华人有很多神话,其中一个神话是“勾芒”,祂是天地的儿子,是人头鸟身的春神。像其他神日一样,祂有一个座位,叫做“春山宝座”,当人家在打春牛时,他们就得在家安个春山宝座,如果你祭拜祂,祂给你的祝福是使到你的仓库粮食满满,因此祂也有“粮食之神”的尊称。不过,据赖观福的了解,马来西亚华人并没有祭拜“芒神”的习惯,原因是当年祖先下南洋时,身上只带着两样东西:一个是民间祭祀的神明;一个是挡灾解难的神明。“当年,我们的祖先坐着帆船漂洋过海而来,没有马路,没有公共设备,没有保安,也没有警察,过程中难免受苦受难,所以带着观音菩萨,求祂保佑,这也是为什幺观音菩萨跟华人缘分很深的原因。”大伯公,仙四爷来源第二个挡灾解难神明则因籍贯而异,客家人从中国带来谭公爷及三山国王,福建人则带来福德正神。有人相信每一个地方都有土地神在关照,所以“拿督公”出现了,还有一个各籍贯人士都祭拜的“大伯公”。“数百年前,槟城还是个很荒凉的岛屿,岛上有位来自广东大埔的客家人张理。他懂得医病,没有结婚,喜欢助人,还很讲义气,大家都叫他大伯,后来人称大伯公。张理去世后,大家设庙纪念他,所以才会有今天的大伯公庙。“当祖先来到一个地方落脚时,他们都会建城隍庙来保佑乡民。当年叶亚来开发吉隆坡后,他没有建城隍庙,反而建了仙四爷庙,代替城隍庙的功能,供所有人祭拜。”赖观福说,以前的庙宇都是由各方言群去祭拜及管理,但是现在任何一个方言群都可成为管理层,因为各方言群的华人文化已融合一体,大家也就不分籍贯共同管理。“各方言庙宇本带有分化作用,但是后来在得到大众的认同后,却起了团结作用,所有华人不分彼此,这是一个很好现象。”多元种族文化渐交融赖观福指出,近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分,涉及社会各个角落,各个层面。传统,它具有延续性,是悠久的历史渊源和流向,但它却又具备变异性,在延续过程中受地方人情风俗的约束,受历史演变潮流的冲击而产生变异。一些习俗变化、甚至消失了,又生成了一些新的习俗,这就在各地产生了一些较有独特风格的节俗文化。在我国,由于我们受到多元种族和西方文化的冲击,华人的习俗文化也逐渐改变,近而产生另一种交融文化。(一)结婚喜事一般而言,喜事应该用红色及黄色来代替。结婚时,女的一定要穿红色,男的就算不穿红色,身上也得挂一条红綵。但是自上一个世纪初,先贤来到马来西亚并接触西方文化后,发现西方女人的白色礼服最美最典雅,儘管老人家反对“白色婚礼”,但还是顶不住潮流,让年青一辈红白两穿。(二)行动约束旧时的女人不出闺门,遵守二门不迈,大门不出的原则,尤其是到了发育及适婚年龄的女人,更加不允许抛头露面。以前的女人,最自由的日子就只有元宵节,大家走到街上“碰缘份”,许多罗曼蒂克的故事就在新年后的第一个月圆发生。(三)教育平等以前只有男生可以上私塾,女生没有读书的权力。后来有感于女生也应该求知识,而开办了女生学堂,不过,当时设下男校女校,其中一个原因是担心正在发育期的男女找对象。但是这一切都改变了,男女混合校处处可见,单一性别学校反而是异数。(四)天天捞生实际上,大年初七是人的生日宜捞生,连皇帝也不可在当天下令杀人。但是,马来西亚华人却在新年前的半个月就开始捞生,恐怕到了初七时宜捞生的传统也忘记。不过,有些习俗改变了以后,反而不会带来负面作用,对社会及人与人之间带来好处,我们就不必去批评或打击。(五)中元VS盂兰农曆七月十五,道家称之“中元”,佛教称之“盂兰”,两者之间有着极大的差异,但目前很多人把中元和盂兰合在一起,混淆中元和盂兰的原意。我们不用特别去批评,因为这些团体过去为华教筹募很多建校基金,也做了很多善事。(六)团聚比较重要年夜饭最主要是回到家里吃,主要是家里有祖先,吃饭前告诉祖先,“我们回家吃饭啦”。但是,现在很多人都到餐厅吃团圆饭,不一定要先拜祖先,大家可以聚在一起就很好了。(七)年初一可扫地长辈说,除夕前要把东西收好,大年初一时不可扫地以免把家财扫出去。其实,把东西收好的原意是希望在年初一时,可避免意外发生,以影响接下来一年的心情。年初一不扫地,也是希望大家能在之前就把家里扫得乾乾净净来过年,让心情变得更舒畅。任何一日蛋均可立每年立春(2月4至5日),地球在太阳系内的位置没有什幺特别,似乎也没有太多的科学根据可证明立春这一天是地心吸力最强的时刻,没有太多的科学试验能证明为什幺圆形的东西,在这一天能“站立”起来。根剧科学记载,蛋壳其实是凹凸不平的,只要能令鸡蛋刚好承托在这些凹纹之上,便能竖起鸡蛋了。原来任何人在任何一天都可以把鸡蛋立起来。我能,你也能。你不能把鸡蛋立起来的唯一原因就是:你认为鸡蛋是不可能立起来的。虽然在科学角度上,能够将鸡蛋竖立是符合逻辑,但无可否认的,这项竖立鸡蛋游戏确实为大众带来无限乐趣。/副刊‧2009.02.04

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